【天亚社．香港讯】辽宁省沈阳教区部分地下教会团体的教堂和弥撒点被封，令不少教友需要长途跋涉到临时通知的地方参与弥撒。有年迈的教友认为，当地的地下教会将慢慢消失，不复存在。
沈阳教区的地下教友赵女士来自新台子镇，她原本参加弥撒的教堂在去年圣诞节前被政府封了，使她需要前往远处参与圣祭。
年过七十的她不良于行，有时为了参与弥撒，要大清早起床，早饭也吃不了便出门赶公车，倒车三次才能到聚会点。
她对天亚社说：“早晨起来就往兜子里揣点吃的，在路上吃。若吃了才出门，赶到聚会点就晚了。若是参与完弥撒再吃，就饿晕了。”
即使这样，也无阻赵女士参与弥撒，她辛苦到处找寻新聚会点，还会告知其他教友一起到该些地方领圣事。
她说：“(目前)条件苦，但没办法，政府不允许任何单位和个人租赁房子给教会，能有个地方参与弥撒就不错了。”
教友贾保禄对天亚社说，新台子镇在一九四九年前已有教堂，但因满足不了教会发展需要而重建。
他续说，新教堂在十多年前花费好几十万重建，有近千名教友，信仰活动一直如常举办，然而在二零一八年的圣诞节前被查封了。
贾保禄说：“封前一点消息和征兆都没有，使教堂里的东西都没有来得及取出来，现在教友都四处参与弥撒，没有固定地点。”
他指出，新台子镇的同一位神父也负责的小河沿教堂，该堂也在同期被封；而另一处在铁西的弥撒聚会点已经在租赁房子落户了十几年，但亦面对相同命运，教友散落各处。
贾保禄表示，目前的聚会点基本处于交通不便的沈阳城郊，并且有的聚会点“没有水和电，铺好一张桌子，点上蜡烛就做弥撒”。
地下教友李小姐接受天亚社采访时，正与另一位地下教友通电话，两人商量下一次去哪里参与弥撒。
李小姐说，神父到教友家做弥撒，都是临时通知的，“有几个人算几个，因为地方小，人多了一来不方便，而且目标太大容易被发现”。
她解释，有些弥撒点就是因为去的人多，被政府盯上，不能再去了，神父就要另找地方。
赵女士忆述沈阳地下教会团体的形成时说，沈阳教区开始分裂为地上和地下团体，可追溯至教区徐振江主教的年代。
徐主教于一九八一年获祝圣为官方的辽宁教区主教，是中国天主教爱国会发起人之一。
但赵女士说，徐主教在文革时结婚，又有孩子，还上祭台举行弥撒，部分教友未能接受这样的牧者，就转到地下去了。
她说：“我们不能认可一个结婚有孩子的人再来做神父，乃至成为主教，这有悖于教会的道理，不符合教会的教规。”
李小姐感慨地忆述，在沈阳教区的路致远主教去世前对她说，“哪怕教难来了，也不要去爱国会那里去。我就一直没有去。”
据一位知情人说，路主教于一九九四年获祝圣为主教后，一直得不到官方承认，因而退到新台子，在那里牧灵，一直到九六年去世都没有离开过。
一九八一年辽宁省天主教爱国会和教务委员会换届时将沈阳、营口、抚顺、热河四教区合并，组建天主教辽宁教区。
对于地下教会的未来，李小姐感到有些失落，“看来是彻底恢复不了，教难到了。到了掉脑袋的时候，天主的话也不管用，没人站出来了。”
赵女士也感到无力，“现在传教太难了，世俗化也太严重，人人都忙着挣钱，没多少人关注信仰。我跟小区同样大年龄的人聊信仰，他们都认为信仰没用，有吃有喝就行了。”
来源：天亞社
