【天亚社.香港讯】辽宁省沈阳教区部分地下教会团体的教堂和弥撒点被封,令不少教友需要长途跋涉到临时通知的地方参与弥撒。有年迈的教友认为,当地的地下教会将慢慢消失,不复存在。
沈阳教区的地下教友赵女士来自新台子镇,她原本参加弥撒的教堂在去年圣诞节前被政府封了,使她需要前往远处参与圣祭。
年过七十的她不良于行,有时为了参与弥撒,要大清早起床,早饭也吃不了便出门赶公车,倒车三次才能到聚会点。
她对天亚社说:“早晨起来就往兜子里揣点吃的,在路上吃。若吃了才出门,赶到聚会点就晚了。若是参与完弥撒再吃,就饿晕了。”
即使这样,也无阻赵女士参与弥撒,她辛苦到处找寻新聚会点,还会告知其他教友一起到该些地方领圣事。
她说:“(目前)条件苦,但没办法,政府不允许任何单位和个人租赁房子给教会,能有个地方参与弥撒就不错了。”
教友贾保禄对天亚社说,新台子镇在一九四九年前已有教堂,但因满足不了教会发展需要而重建。
他续说,新教堂在十多年前花费好几十万重建,有近千名教友,信仰活动一直如常举办,然而在二零一八年的圣诞节前被查封了。
贾保禄说:“封前一点消息和征兆都没有,使教堂里的东西都没有来得及取出来,现在教友都四处参与弥撒,没有固定地点。”
他指出,新台子镇的同一位神父也负责的小河沿教堂,该堂也在同期被封;而另一处在铁西的弥撒聚会点已经在租赁房子落户了十几年,但亦面对相同命运,教友散落各处。
贾保禄表示,目前的聚会点基本处于交通不便的沈阳城郊,并且有的聚会点“没有水和电,铺好一张桌子,点上蜡烛就做弥撒”。
地下教友李小姐接受天亚社采访时,正与另一位地下教友通电话,两人商量下一次去哪里参与弥撒。
李小姐说,神父到教友家做弥撒,都是临时通知的,“有几个人算几个,因为地方小,人多了一来不方便,而且目标太大容易被发现”。
她解释,有些弥撒点就是因为去的人多,被政府盯上,不能再去了,神父就要另找地方。
赵女士忆述沈阳地下教会团体的形成时说,沈阳教区开始分裂为地上和地下团体,可追溯至教区徐振江主教的年代。
徐主教于一九八一年获祝圣为官方的辽宁教区主教,是中国天主教爱国会发起人之一。
但赵女士说,徐主教在文革时结婚,又有孩子,还上祭台举行弥撒,部分教友未能接受这样的牧者,就转到地下去了。
她说:“我们不能认可一个结婚有孩子的人再来做神父,乃至成为主教,这有悖于教会的道理,不符合教会的教规。”
李小姐感慨地忆述,在沈阳教区的路致远主教去世前对她说,“哪怕教难来了,也不要去爱国会那里去。我就一直没有去。”
据一位知情人说,路主教于一九九四年获祝圣为主教后,一直得不到官方承认,因而退到新台子,在那里牧灵,一直到九六年去世都没有离开过。
一九八一年辽宁省天主教爱国会和教务委员会换届时将沈阳、营口、抚顺、热河四教区合并,组建天主教辽宁教区。
对于地下教会的未来,李小姐感到有些失落,“看来是彻底恢复不了,教难到了。到了掉脑袋的时候,天主的话也不管用,没人站出来了。”
赵女士也感到无力,“现在传教太难了,世俗化也太严重,人人都忙着挣钱,没多少人关注信仰。我跟小区同样大年龄的人聊信仰,他们都认为信仰没用,有吃有喝就行了。”
来源:天亞社